《圣经》中我唯一特别认同的一个道理是“不要论断人”。当我们在对别人指手画脚时，殊不知自己也会成为被评头品足的对象。
但是，出于不可避免的天性，我们仍然喜欢以高高在上的姿态去评价别人。虽然都是有血有肉，有过往有梦想的人，但大部分人在我们眼中只是符号，是一系列标签的组合： 比如天才，疯疯癫癫的瘦子，懒惰、不思进取的年轻人。 这是根植在我们记忆模式中的天性，若不是如此，恐怕我们很难对这个社会有一个宏观的印象吧。并不是每一个人对我们而言都很重要。 所以，只要记住那些人的零星特点，叫得出名字以供寒暄，世俗的契约不过如此吧。
当我化作别人脑海中的符号，站在他们的视角，又是如何看待我呢？把所有其他人眼里的“我”做并运算，是否能够涵盖绝大部分用来描述人的标签呢？
假如对于某个权威人物而言，我的符号化描述尽是负面的内容，虽然也许我自己并不认同，但刻板的印象一旦形成，我又该如何摆脱这些词汇的桎梏呢？
学术领域有一条公认的铁则：对于科研工作者来说，如果你的成果没有以论文的形式发表，那就等同于这一成果从来没有存在过。
我知道还有一句被津津乐道了许多许多年的鸡汤：是金子总会发光的。先把这个鸡汤改为逆否命题：永远都不发光的必定不是金子。 请记住，在逻辑上这两句话是完全等价的，但为什么后者让我们能够感觉到它的残酷？因为真实总是残酷的，真实从来不是鸡汤里美好的幻想。
根据以上逻辑，将学术铁则化用到人生领域，也毫无违和感：对于一个金子来说，如果它从来没有发光过，那么就等同于它只是一块普通的石头。
有多少人一直坚信自己是金子只是时机未到，怀才不遇？而从基础概率的角度来讲，本来就是金子的可能性对于任何个体而言，都微乎其微。 也就是说，我们多少人终其一生，也不过活在虚幻的想象与自我陶醉中。
吾生也有涯，而知也无涯。 我已经了解了，观念会如何束缚一个人，其一是束缚自我，其二是束缚观念所涉及的另外一人。
若要打破枷锁，有两种方案：第一是让一切归零，彻底远离观念的施加者；其二是涅槃重生，彻底扭转原有的观念。但无论如何选择，“为别人而活”这一悲剧都将成为既定事实。
归根结底，真正被观念所束缚的自我，才需要寄托希望被拯救。当基督徒开始默默祈祷，当佛教徒开始四根清净，我开始质问心中的“神”。
他像从前那样玩世不恭，不管是对我还是对这社会都摆着一副蔑视嘲讽的脸。 “自己活得心安理得不就好了么？其他人怎样，根本无所谓。” “但是人不是孤立地活着，只要在社会里就必然与他人产生联系，就没法独善其身。” “所以你没明白啊，纯粹为了自己而活的勇气和信念，是多么美好以及——难能可贵······”
并非是在不在乎他人的评判，我之所以会对现状感到不满，只是因为，我并不喜欢现在的自己。
害怕比平凡更加平凡，害怕比堕落更加堕落，害怕比凄凉更加凄凉。我有所有的恐惧，不是对于身外之物，而是源于对自身走向的不确定性。 如果连自己也开始无法把握，连自己的心都不知该如何揣测，我就会真的一无所有，成为一副失去“自我”的驱壳游荡世间。
我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。若能多几分狂妄倔强，不是爆发，便是灭亡。
